Το βιβλίο είναι η ιστορία ενός ατόμου (του αφηγητή και συγγραφέα) που έχει δύο πατέρες: ο πρώτος ήταν ο βιολογικός του πατέρας – ο φτωχός μπαμπάς – και ο άλλος ήταν ο πατέρας του παιδικού του καλύτερου φίλου, Μάικ – του πλούσιου μπαμπά. Και οι δύο πατέρες δίδαξαν στον συγγραφέα πώς να επιτύχει την επιτυχία αλλά με πολύ διαφορετικές προσεγγίσεις. Έγινε φανερό στον συγγραφέα ποια προσέγγιση του πατέρα είχε περισσότερο οικονομικό νόημα. Σε όλο το βιβλίο, ο συγγραφέας συγκρίνει και τους δύο πατέρες – τις αρχές, τις ιδέες, τις οικονομικές πρακτικές και τον βαθμό δυναμισμού τους και πώς ο πραγματικός πατέρας του, ο φτωχός και αγωνιζόμενος αλλά εξαιρετικά μορφωμένος άνθρωπος, ωχριούσε ενάντια στον πλούσιο μπαμπά του όσον αφορά την οικοδόμηση περιουσιακών στοιχείων και το επιχειρηματικό δαιμόνιο.
Ο συγγραφέας συγκρίνει τον φτωχό μπαμπά του με εκείνους τους ανθρώπους που συνεχώς εξαπατούν στο Rat Race, αβοήθητοι παγιδευμένοι σε έναν φαύλο κύκλο ανάγκης περισσότερο αλλά ποτέ δεν είναι σε θέση να ικανοποιήσουν τα όνειρά τους για πλούτο λόγω μιας κραυγαλέας έλλειψης: του χρηματοοικονομικού αλφαβητισμού. Ξοδεύουν τόσο πολύ χρόνο στο σχολείο μαθαίνοντας για τα προβλήματα του κόσμου, αλλά δεν έχουν αποκτήσει πολύτιμα μαθήματα για τα χρήματα, απλώς και μόνο επειδή δεν διδάσκονται ποτέ στο σχολείο. Ο πλούσιος μπαμπάς του, αντίθετα, αντιπροσωπεύει τον ανεξάρτητα πλούσιο πυρήνα της κοινωνίας που εκμεταλλεύεται σκόπιμα τη δύναμη των εταιρειών και τις προσωπικές τους γνώσεις για τη φορολογία και τη λογιστική (ή εκείνη των οικονομικών συμβούλων τους) τις οποίες χειραγωγούν προς όφελός τους.
Το θέμα του βιβλίου περιορίζεται σε δύο θεμελιώδεις έννοιες: μια στάση can-do και μια ατρόμητη επιχειρηματικότητα. Ο συγγραφέας επισημαίνει αυτές τις δύο έννοιες παρέχοντας πολλαπλά παραδείγματα για το καθένα και εστιάζοντας στην ανάγκη για χρηματοοικονομικό αλφαβητισμό, πώς η δύναμη των εταιρειών συμβάλλει στο να γίνουν οι πλούσιοι ακόμη πιο πλούσιοι, να προσέχουν τη δική σας επιχείρηση, να ξεπερνούν τα εμπόδια με το να μην καλλιεργούν την τεμπελιά, τον φόβο, τον κυνισμό και άλλες αρνητικές συμπεριφορές και να αναγνωρίζουν τα χαρακτηριστικά των ανθρώπων και πώς οι προκαταλήψεις και η ανατροφή τους εμποδίζουν τους στόχους οικονομικής ελευθερίας τους.
Ο συγγραφέας παρουσιάζει έξι σημαντικά μαθήματα τα οποία συζητά σε όλο το βιβλίο:
- Οι πλούσιοι δεν δουλεύουν για τα χρήματα
- Η σημασία του χρηματοοικονομικού αλφαβητισμού
- Προσοχή στη δική σας επιχείρηση
- Φόροι και εταιρείες
- Οι πλούσιοι εφευρίσκουν χρήματα
- Η ανάγκη να εργαστούμε για να μάθουμε και να μην εργαστούμε για χρήματα
ΠΕΡΙΛΉΨΕΙΣ ΧΑΡΑΚΤΉΡΩΝ
Πλούσιος μπαμπάς, φτωχός μπαμπάς περιστρέφεται γύρω από τρεις κύριους χαρακτήρες: φτωχός μπαμπάς, πλούσιος μπαμπάς (ο δεύτερος πατέρας του Kiyosaki) και ο γιος (ο ίδιος ο συγγραφέας ως αφηγητής του βιβλίου). Η ουσία κάθε χαρακτήρα είναι:
- Φτωχός μπαμπάς – μορφωμένος αλλά χωρίς τις εξυπνάδες του δρόμου
- Πλούσιος μπαμπάς – πολύ λίγη εκπαίδευση (όγδοη τάξη), τόνοι έξυπνων δρόμων
- Kiyosaki – ο θεατής που μαθαίνει μαθήματα και από τα δύο, αλλά εσωτερικεύει μόνο τα χαρακτηριστικά του πλούσιου μπαμπά
ΚΑΗΜΈΝΟΣ ΜΠΑΜΠΆΣ
Ο συγγραφέας συγκρίνει τον φτωχό μπαμπά του με τα εκατομμύρια των πατέρων που ενθαρρύνουν τους γιους τους να τα πάνε καλά στο σχολείο, ώστε να μπορούν να βρουν μια καλή δουλειά με μια καλή παρέα. Ο φτωχός μπαμπάς πίστευε στις παραδοσιακές αρχές της σκληρής εργασίας, της εξοικονόμησης χρημάτων και της μη αγοράς υλικών πραγμάτων που δεν μπορεί κανείς να αντέξει οικονομικά. Πίστευε ότι το να έχεις μια καλή δουλειά με μια σταθερή εταιρεία είναι αυτό που πρέπει να φιλοδοξείς. Ως εκ τούτου, εκφράζει απογοήτευση όταν ο γιος του εγκαταλείπει την απασχόληση μιας μεγάλης, αξιόπιστης εταιρείας.
Ο φτωχός μπαμπάς βλέπει την εκπαίδευση ως το διαβατήριο για την επιτυχία. Ήταν κάτοχος διδακτορικού διπλώματος, πήγε στα πανεπιστήμια της Ivy League, αλλά πάντα δυσκολευόταν οικονομικά. Πίστευε ότι δεν θα ήταν ποτέ πλούσιος και ο συγγραφέας επισημαίνει ότι αυτό έγινε μια αυτοεκπληρούμενη προφητεία.
Ο φτωχός μπαμπάς ενδιαφερόταν περισσότερο για μια καλή εκπαίδευση παρά για το θέμα των χρημάτων. Ο συγγραφέας έγραψε ότι ο φτωχός μπαμπάς του έλεγε πάντα πράγματα όπως, «Δεν με ενδιαφέρουν τα χρήματα» ή «τα χρήματα δεν έχουν σημασία».
Ο συγγραφέας επισημαίνει ότι ο φτωχός μπαμπάς ήταν απασχολημένος με πράγματα όπως η θητεία και η ασφάλεια, η κοινωνική ασφάλιση, οι διακοπές και οι αναρρωτικές άδειες, η ασφάλιση της εταιρείας και οι αυξήσεις μισθών και οι προαγωγές. Ο συγγραφέας ένιωθε ότι ο φτωχός μπαμπάς του ενδιαφερόταν περισσότερο για αυτούς τους παράγοντες παρά για την ίδια τη δουλειά. Αυτό είναι που ο συγγραφέας αποκαλεί παγιδευμένοι στη φυλή των αρουραίων. Ο καημένος ο μπαμπάς του δούλευε σκληρά ασταμάτητα αλλά με κάποιο τρόπο δεν τα κατάφερε ποτέ οικονομικά.
Η προσέγγιση του φτωχού μπαμπά στο θέμα των χρημάτων βασίστηκε στη σκληρή δουλειά για να έχει αρκετά χρήματα για να πληρώσει τους λογαριασμούς (σε αντίθεση με την προσέγγιση του πλούσιου μπαμπά να κάνει τα χρήματά του να δουλεύουν γι ‘αυτόν).
ΠΛΟΎΣΙΟΣ ΜΠΑΜΠΆΣ
Ο συγγραφέας έγραψε ότι όταν ήταν εννέα ετών άρχισε να συνειδητοποιεί ότι ο πλούσιος μπαμπάς του είχε πολύ περισσότερο νόημα από τον φτωχό μπαμπά του. Ήταν από τον πλούσιο μπαμπά που ο συγγραφέας έμαθε να μην λέει, “Δεν μπορώ να το αντέξω οικονομικά”, αλλά αντ ‘αυτού να ρωτήσω, “πώς μπορώ να το αντέξω οικονομικά;”
Εξηγεί αυτή την αρχή αναφέροντας ένα περιστατικό όταν αυτός και ο καλύτερος φίλος του Mike πήγαν να εργαστούν για τον πατέρα του Mike. Ο πλούσιος μπαμπάς τους πλήρωνε πολύ χαμηλούς μισθούς σκόπιμα, έτσι ώστε να προκαλεί θυμό και μια αίσθηση αδικίας μέσα τους και τελικά να συνειδητοποιήσουν ότι για να προχωρήσει κανείς, πρέπει να δουλέψει για τον εαυτό του και όχι για τους άλλους. Για παράδειγμα, σε εκείνο το μέρος του βιβλίου, όταν ο συγγραφέας παραπονιέται στον πλούσιο μπαμπά ότι δύσκολα μπορεί να αγοράσει τίποτα με τους μισθούς που πληρώνεται, ο πλούσιος μπαμπάς του λέει ότι δεν πρέπει να σταθεί στο γεγονός ότι οι μισθοί του είναι χαμηλοί, αλλά αντ ‘αυτού να ρωτήσει «πώς μπορώ να βγάλω περισσότερα χρήματα» επειδή αυτό διεγείρει τον εγκέφαλο να αναλάβει δράση. Ο πλούσιος μπαμπάς του λέει ότι όταν κάποιος λέει, “Δεν μπορώ να το αντέξω οικονομικά”, ο εγκέφαλός του σταματά να λειτουργεί. Ως εκ τούτου, σκοτώνει την πρωτοβουλία και προάγει την παθητικότητα.
Ο συγγραφέας προσθέτει ότι ενώ ο φτωχός μπαμπάς του επένδυσε χρόνο και προσπάθεια στην εκπαίδευση, δεν είχε καμία γνώση για επενδύσεις. Ο πλούσιος μπαμπάς του, αντίθετα, ήταν πολύ επιδέξιος στο επενδυτικό παιχνίδι γιατί αυτό ήταν το μόνο που έκανε. Η στάση του πλούσιου μπαμπά του σχετικά με τα χρήματα εκδηλώθηκε με το ρητό “η έλλειψη χρημάτων είναι η ρίζα όλων των κακών” (ο φτωχός μπαμπάς του, από την άλλη πλευρά, πίστευε ότι η αγάπη του χρήματος είναι η ρίζα όλων των κακών).
Σύμφωνα με τον συγγραφέα, ο πλούσιος μπαμπάς καλλιέργησε επίσης την ιδέα ότι οι φόροι τιμωρούσαν τους παραγωγούς και επιβράβευαν τους μη παραγωγούς. Ήταν ο τύπος που ενθάρρυνε τις συζητήσεις για τα χρήματα στο τραπέζι και απεικονίστηκε από τον συγγραφέα ως κάποιος που έμαθε να διαχειρίζεται το ρίσκο, αντί να μην παίρνει ρίσκα.
Ο ΓΙΟΣ (ΡΌΜΠΕΡΤ Τ. ΚΙΓΙΟΣΆΚΙ)
Ο συγγραφέας ξεκινά το βιβλίο του, Rich Dad, Poor Dad, λέγοντας ότι είναι τυχερός που είχε δύο πατέρες. Πήρε πολύτιμα μαθήματα και από τους δύο, αλλά στο Πρώτο Κεφάλαιο γίνεται φανερό ποιος πατέρας είχε την πιο λογική προσέγγιση απέναντι στα χρήματα. Συγκρίνει και αντιπαραβάλλει τις απόψεις και των δύο πατέρων σχετικά με τη σκληρή εργασία, την απόκτηση εκπαίδευσης, την αποταμίευση και την επένδυση και τη συνειδητοποίηση του τρόπου με τον οποίο οι συνήθειες των πλουσίων και των φτωχών διαφέρουν σημαντικά. Αποδίδει την οικονομική του οξυδέρκεια μέσα από τις πολλές συζητήσεις που έκανε με τον πλούσιο μπαμπά του.
Ο συγγραφέας υιοθετεί μια προσέγγιση κοινής λογικής στο θέμα των χρημάτων και τονίζει την ανάγκη για λογιστικές γνώσεις, έτσι ώστε ο αναγνώστης να κατανοεί σαφώς ποια είναι τα περιουσιακά στοιχεία και οι υποχρεώσεις. Κάνει απλά διαγράμματα που δείχνουν την εισροή και την εκροή χρημάτων και πώς οι πλούσιοι δημιουργούν τη στήλη περιουσιακών στοιχείων και οι φτωχοί δημιουργούν τη στήλη υποχρεώσεων (έξοδα). Είναι προφανές ότι ο συγγραφέας δίνει μεγάλη σημασία στη λογιστική γνώση – ανεξάρτητα από το πόσο βαρετή είναι – επειδή λέει ότι είναι «το πιο σημαντικό θέμα στη ζωή σας».
Χρησιμοποιώντας πολυάριθμα παραδείγματα και ανέκδοτα, ο συγγραφέας μεταφέρει αποτελεσματικά τα μηνύματά του, αποκαλύπτοντας τη φιλοκαπιταλιστική του στάση.
Ο συγγραφέας δείχνει επίσης την κατανόησή του για τους μηχανισμούς που χρησιμοποιεί η κυβέρνηση και ο εφοριακός και καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η μεσαία τάξη είναι αυτή που πληρώνει πραγματικά για τους φτωχούς. Οι πλούσιοι είναι αυτοί που δύσκολα φορολογούνται επειδή έχουν τη γνώση να χρησιμοποιούν τη φορολογική νομοθεσία προς όφελός τους.
ΠΕΡΙΛΉΨΕΙΣ ΚΕΦΑΛΑΊΩΝ
ΚΕΦΆΛΑΙΟ ΠΡΏΤΟ: ΠΛΟΎΣΙΟΣ ΜΠΑΜΠΆΣ, ΦΤΩΧΌΣ ΜΠΑΜΠΆΣ
Η ιστορία του Robert Kiyosaki και του Mike ξεκινά στη Χαβάη του 1956, όταν και τα δύο αγόρια ήταν εννέα ετών. Το πρώτο τους σχέδιο πλουτισμού ήταν μια εταιρεία παραγωγής πλαστού νικελίου. Έφτιαχναν καλούπια γύψου από τα νικέλια και έλιωναν σωλήνες οδοντόκρεμας μολύβδου και γέμιζαν τα καλούπια για να παράγουν τα νικέλια. Το σχέδιό τους ανατράπηκε από τον πατέρα του Mike, ο οποίος ενημέρωσε τα αγόρια για την παράνομη δραστηριότητά τους.
Μετά από εκείνη την ημέρα, τα αγόρια αφιέρωσαν τον ελεύθερο χρόνο τους για να κλίνουν για τα οικονομικά και τα οικονομικά από τον πατέρα του Mike, τον πλούσιο μπαμπά. Το πρώτο μάθημα που έκανε ο μπαμπάς του Mike στην εμπειρία των αγοριών ήταν το μίσος για το “Rat Race”. Ήταν σε θέση να το επιτύχει αυτό κάνοντας τα αγόρια να εργάζονται σε ένα από τα παντοπωλεία του για τρεις ώρες έναντι αμοιβής δέκα λεπτών την ώρα.
Μέσα σε λίγες εβδομάδες, ο Kiyosaki, κουρασμένος από την εκμετάλλευση για εργασία, απαίτησε να λάβει αύξηση, αλλά αντ ‘αυτού, ο πατέρας του Mike μείωσε τον μισθό του και του είπε να εργαστεί δωρεάν. Τελικά, και τα δύο αγόρια κουράστηκαν να είναι υποτιμημένα (και απλήρωτα) και συναντήθηκαν ατομικά με τον πατέρα του Mike. Στις συναντήσεις τους με τον πλούσιο μπαμπά, ζήτησε συγγνώμη για την έλλειψη αμοιβής και τους πρόσφερε είτε το ηθικό δίδαγμα είτε αύξηση μισθού. Και τα δύο αγόρια επέλεξαν να μάθουν το ηθικό δίδαγμα, ενώ ο πλούσιος μπαμπάς τους πρόσφερε αυξήσεις μισθών. Ξεκίνησε με είκοσι πέντε σεντς, ένα δολάριο, δύο δολάρια, ακόμη και πέντε δολάρια, τα οποία θα θεωρούνταν ένα μεγάλο χρηματικό ποσό για ένα ωρομίσθιο, αλλά τα αγόρια παρέμειναν ισχυρά με την απόφασή τους να μάθουν το ηθικό δίδαγμα.
Το μάθημα για να βγείτε από το “Rat Race” και αντί να ξοδεύετε όλη σας τη ζωή δουλεύοντας για να βάλετε λίγα χρήματα στην τσέπη σας και ένα σωρό χρήματα στην τσέπη κάποιου άλλου, βάλτε τους ανθρώπους να εργαστούν σκληρά για να βάλουν χρήματα στην τσέπη σας. Από όλα τα μαθήματα που διδάσκονταν στα αγόρια, αυτό ήταν το πιο σημαντικό. (Κιγιοσάκι και Λέχτερ 28-35)
ΚΕΦΆΛΑΙΟ ΔΕΎΤΕΡΟ: ΟΙ ΠΛΟΎΣΙΟΙ ΔΕΝ ΕΡΓΆΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΧΡΉΜΑΤΑ
Ο συγγραφέας λέει στους αναγνώστες του να ξεχάσουν την ιδέα ότι η ζωή διδάσκει. Λέει ότι «το μόνο πράγμα που κάνει η ζωή είναι να σε σπρώχνει».
Αυτό το κεφάλαιο μιλάει για ανθρώπους που είναι πιο άνετοι στο να το παίζουν ασφαλείς επειδή δεν διδάχθηκαν νωρίς να παίρνουν ρίσκα. Ο συγγραφέας αναπτύσσει τις ιδέες ότι οι φτωχοί και η μεσαία τάξη εργάζονται για χρήματα, ο φόβος και η απληστία προκαλούν άγνοια και φτώχεια και τη σημασία της χρήσης των συναισθημάτων του ατόμου έναντι της σκέψης με συναισθήματα. Ο συγγραφέας τονίζει επίσης ότι οι ευκαιρίες στη ζωή έρχονται και παρέρχονται. οι πλούσιοι τα αναγνωρίζουν αμέσως και τα μετατρέπουν σε ράβδους χρυσού.
Άλλοι δεν βλέπουν αυτές τις ευκαιρίες επειδή είναι πολύ απασχολημένοι αναζητώντας χρήματα και ασφάλεια. Όπως λέει ο συγγραφέας, «αυτό είναι το μόνο που θα πάρουν».
ΚΕΦΆΛΑΙΟ ΤΡΊΤΟ: ΓΙΑΤΊ ΝΑ ΔΙΔΆΞΕΤΕ ΤΟΝ ΧΡΗΜΑΤΟΟΙΚΟΝΟΜΙΚΌ ΑΛΦΑΒΗΤΙΣΜΌ
Η ιστορία του Kiyosaki και του Mike συνεχίζεται αργότερα στη ζωή τους, το 1990, και οι δύο ενήλικες έχουν κάνει απίστευτα άλματα όσον αφορά τα οικονομικά τους και την κοινωνικοοικονομική τους κατάσταση. Ο Mike μπόρεσε να πάρει το μάθημα από τον πατέρα του και να τα εφαρμόσει στη ζωή του. Πήρε τον έλεγχο της μεγάλης επιχείρησης του πατέρα του και αύξησε κάθε πτυχή της αυτοκρατορίας και αυτή τη στιγμή μεγαλώνει τον γιο του για να αναλάβει τον έλεγχο της εταιρείας μόλις συνταξιοδοτηθεί. Όσο για τον Κιγιοσάκι, κατάφερε να συνταξιοδοτηθεί σε ηλικία 47 ετών με τη σύζυγό του Κιμ.
Σε μια επαγγελματική συνάντηση στο edgewater beach hotel στο Σικάγο, ο Τσαρλς Σβαμπ, ο Σάμιουελ Ινσούλ, ο Χάουαρντ Χόπσον, ο Ίβαρ Κρέουγκερ, ο Λέον Φρέιζερ, ο Ρίτσαρντ Γουίτνεϊ, ο Άρθουρ Κότον, ο Τζέσι Λίβερμορ και ο Άλμπερτ Φολ συναντήθηκαν για να μιλήσουν για διαφορετικές επενδύσεις και σχέδια χρημάτων. Είκοσι πέντε χρόνια αργότερα, μια έκθεση ανέφερε ότι η μεγάλη πλειοψηφία αυτών των εξαιρετικά πλούσιων ανθρώπων που συναντήθηκαν στο Σικάγο είτε κατέληξαν στη φυλακή, είτε νεκροί είτε άποροι. Η κύρια ιδέα που πρέπει να πάρετε από τα αποτελέσματα αυτών των ατυχών επιχειρηματιών είναι ότι χρειάζεστε χρηματοοικονομικό αλφαβητισμό για να είστε και να παραμείνετε ασφαλείς. Η ιδέα που εκπροσωπήθηκε με τους μεγάλους επιχειρηματίες της δεκαετίας του 1920 εξακολουθεί να επικρατεί σήμερα με μερικούς από τους επαγγελματίες αθλητές να παίρνουν κακές οικονομικές αποφάσεις και να καταλήγουν σχεδόν στο τίποτα. Αυτό το συγκεκριμένο μάθημα έχει σκοπό να διδάξει στους ανθρώπους να μην είναι σοφοί με τα χρήματά σας μόλις τα έχετε, αλλά μάλλον να είστε έξυπνοι με τα χρήματά σας πριν τα έχετε. Κατά κάποιο τρόπο, μην προσπαθήσετε να χτίσετε έναν ουρανοξύστη ή ακόμα και ένα σπίτι χωρίς να χτίσετε πρώτα ένα ισχυρό θεμέλιο. Σύμφωνα με τον Kiyosaki, υπάρχει ένας κανόνας και μόνο κανόνας που μπορεί να βοηθήσει ένα άτομο να οικοδομήσει ένα ισχυρό θεμέλιο. Να γνωρίζετε τη διαφορά μεταξύ ενός περιουσιακού στοιχείου και μιας υποχρέωσης και να βεβαιώνεστε ότι ελέγχετε μόνο τα περιουσιακά στοιχεία. (Κιγιοσάκι και Λέχτερ 56)
Όταν πρόκειται για πεποιθήσεις σχετικά με την ελευθερία αγοράς χρημάτων και την ικανότητα να απολαμβάνει κανείς τη συνταξιοδότηση χωρίς φόβο να ξεπεράσει τα χρήματά του, αυτό το κεφάλαιο πιάνει την ουσία της υπεράσπισης του συγγραφέα για οικονομική ανεξαρτησία. Λέει, ́ ́Η νοημοσύνη λύνει προβλήματα και παράγει χρήματα. Τα χρήματα χωρίς οικονομικές πληροφορίες είναι χρήματα που σύντομα θα χαθούν».
Ο συγγραφέας πιστεύει ότι ο χρηματοοικονομικός αλφαβητισμός αρχίζει με μια λειτουργική γνώση της λογιστικής. Είναι σημαντικό να γνωρίζουμε τη διαφορά μεταξύ περιουσιακών στοιχείων και υποχρεώσεων. Για να γίνουν αυτοί οι δύο όροι κατανοητοί στους αναγνώστες, ο συγγραφέας κάνει ένα στοιχειώδες διάγραμμα αυτών των δύο εννοιών για να τους παρακινήσει να αγοράσουν περιουσιακά στοιχεία προκειμένου να σταθεροποιήσουν τη στήλη περιουσιακών στοιχείων, διατηρώντας παράλληλα τις υποχρεώσεις (έξοδα) στο ελάχιστο. Ο συγγραφέας δηλώνει ότι οι φτωχοί άνθρωποι παραμένουν φτωχοί επειδή κάνουν το αντίθετο. Συσσωρεύονται στις υποχρεώσεις τους και έχουν μηδενικά περιουσιακά στοιχεία, έτσι ώστε οι ισολογισμοί και οι καταστάσεις εσόδων τους να φαίνονται εκτός κλίματος. Οι άνθρωποι πρέπει να καταλάβουν ότι δεν είναι πόσα βγάζουν, αλλά πόσα κρατούν σύμφωνα με τον συγγραφέα, και αυτή είναι μια βασική αρχή στην οποία επικεντρώνεται αυτό το κεφάλαιο.
ΚΕΦΆΛΑΙΟ ΤΈΤΑΡΤΟ: ΠΡΟΣΈΞΤΕ ΤΗ ΔΙΚΉ ΣΑΣ ΕΠΙΧΕΊΡΗΣΗ
Σε αυτό το κεφάλαιο, ο συγγραφέας εισάγει αργά την έννοια της επένδυσης σε ακίνητα και χρησιμοποιεί τα McDonald’s ως παράδειγμα. Επισημαίνει ότι τα McDonald’s μπορεί να μην φτιάχνουν τα καλύτερα χάμπουργκερ στον κόσμο, αλλά κατέχουν τις «πιο πολύτιμες διασταυρώσεις και δρόμους στην Αμερική».
Ο συγγραφέας παρατηρεί ότι τα άτομα πρέπει να προσέχουν τη δική τους επιχείρηση εάν επιθυμούν να γίνουν οικονομικά αυτάρκη. Δεν πρέπει να ενοχλούν την επιχείρηση του εργοδότη τους, θα πρέπει να προσπαθούν να βρουν τρόπους να γίνουν το αφεντικό τους και να καλλιεργήσουν τις δικές τους επιχειρήσεις.
Ο συγγραφέας συνεχίζει τη συζήτησή του για την οικοδόμηση περιουσιακών στοιχείων. Για αυτόν, τα πραγματικά περιουσιακά στοιχεία είναι οτιδήποτε με αξία – μετοχές, ομόλογα, αμοιβαία κεφάλαια, ακίνητα που παράγουν εισόδημα, σημειώσεις, δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας κ.λπ.
Αυτό το κεφάλαιο αποκαλύπτει επίσης τις επενδυτικές προτιμήσεις του συγγραφέα: ακίνητα και μετοχές. Για ακίνητα, λέει ότι ξεκινά μικρά και ανταλλάσσει τα ακίνητά του με μεγαλύτερα και στη συνέχεια καθυστερεί να πληρώσει φόρους για κεφαλαιακά κέρδη μέσω ενός μηχανισμού IRS.
ΚΕΦΆΛΑΙΟ ΠΈΜΠΤΟ: Η ΙΣΤΟΡΊΑ ΤΩΝ ΦΌΡΩΝ ΚΑΙ Η ΔΎΝΑΜΗ ΤΩΝ ΕΤΑΙΡΕΙΏΝ
Ο συγγραφέας δηλώνει ότι οι φτωχοί αφήνουν τα μεγάλα μηχανήματα (εταιρείες) να τα χειραγωγούν, ενώ οι πλούσιοι ξέρουν πώς να χρησιμοποιούν μεγάλα μηχανήματα. Αυτό σημαίνει ότι οι πλούσιοι κατέχουν τη γνώση και το savoir faire για να χρησιμοποιήσουν τη δύναμη της εταιρείας για να προστατεύσουν και να ενισχύσουν τα περιουσιακά τους στοιχεία.
Το πλεονέκτημα μιας εταιρείας έναντι αυτού του ατόμου έγκειται στον τρόπο με τον οποίο οι εταιρείες πληρώνουν φόρους, σύμφωνα με τον συγγραφέα. Κάνει αυτό το σημείο σαφές: τα άτομα κερδίζουν χρήματα, πληρώνουν φόρους για αυτά τα χρήματα και ζουν με ό, τι έχει απομείνει. Η εταιρεία, από την άλλη πλευρά, κερδίζει χρήματα, ξοδεύει ό, τι μπορεί και φορολογείται για οτιδήποτε έχει απομείνει. Ο συγγραφέας προσθέτει ότι τα άτομα μπορεί να μην γνωρίζουν πόσο χειραγωγούνται. εργάζονται από τον Ιανουάριο έως τα μέσα Μαΐου για να πλουτίσουν την κυβέρνηση πληρώνοντας φόρους για το εισόδημά τους. Εν τω μεταξύ, οι πλούσιοι δύσκολα φορολογούνται.
Ο συγγραφέας συνιστά την ανάπτυξη του οικονομικού IQ κάποιου ως έναν τρόπο να αφήσει το βουητό της καθημερινής ύπαρξης. Αυτό επιτυγχάνεται με την απόκτηση γνώσης της λογιστικής, των επενδύσεων, της κατανόησης των αγορών και του νόμου. Λέει ότι η άγνοια σε εκφοβίζει, ενώ το να είσαι ενημερωμένος μεταφράζεται σε «έχεις μια ευκαιρία μάχης».
ΚΕΦΆΛΑΙΟ ΈΚΤΟ: ΟΙ ΠΛΟΎΣΙΟΙ ΕΦΕΥΡΊΣΚΟΥΝ ΧΡΉΜΑΤΑ
Ο συγγραφέας αναπτύσσει την έννοια της αυτο-αμφιβολίας. Λέει ότι κάθε άτομο γεννιέται με ταλέντο, αλλά αυτό το ταλέντο καταπιέζεται λόγω της αυτο-αμφιβολίας και του φόβου. Παρατηρεί ότι δεν είναι απαραίτητα οι μορφωμένοι έξυπνοι άνθρωποι που προχωρούν, αλλά οι τολμηροί και περιπετειώδεις. Οι άνθρωποι δεν προχωρούν ποτέ οικονομικά, ακόμη και αν έχουν πολλά χρήματα επειδή έχουν ευκαιρίες που δεν αξιοποιούν, τονίζει. Οι περισσότεροι από αυτούς απλώς κάθονται περιμένοντας να συμβεί η ευκαιρία. Η ιδέα του συγγραφέα είναι ότι οι άνθρωποι δημιουργούν τύχη. δεν πρέπει να το περιμένουν. Λέει ότι το ίδιο συμβαίνει και με τα χρήματα. Πρέπει να δημιουργηθεί.
Σε αυτό το κεφάλαιο, ο συγγραφέας συζητά τη σημασία μιας εκπαίδευσης (αν και ορισμένοι κριτικοί λένε ότι φαίνεται να υποβαθμίζει τη σημασία της). Ο συγγραφέας είναι σαφής λέγοντας, «ένα εκπαιδευμένο μυαλό είναι ένα πλούσιο μυαλό». Στην ανάλυσή του, υπάρχουν δύο τύποι επενδυτών, ο καθένας με διαφορετική νοοτροπία: εκείνοι που επιλέγουν τη συσκευασμένη επένδυση και εκείνοι που προσαρμόζουν τις επενδύσεις ώστε να ταιριάζουν στους στόχους τους.
Ο συγγραφέας ενθαρρύνει τους ανθρώπους να προσλαμβάνουν ανθρώπους πιο έξυπνους από αυτούς, επειδή αξιοποιώντας τη γνώση των άλλων, ένα έξυπνο άτομο χτίζει τη δική του βάση γνώσεων και ως εκ τούτου έχει περισσότερη εξουσία πάνω σε εκείνους που δεν γνωρίζουν.
ΚΕΦΆΛΑΙΟ ΈΒΔΟΜΟ: ΕΡΓΑΣΤΕΊΤΕ ΓΙΑ ΝΑ ΜΆΘΕΤΕ, ΜΗΝ ΕΡΓΆΖΕΣΤΕ ΓΙΑ ΧΡΉΜΑΤΑ
Αυτό είναι το κεφάλαιο όπου ο συγγραφέας μιλά για τις δεξιότητες που πρέπει να αναπτύξουν τα άτομα για οικονομική επιτυχία.
Στον αναγνώστη δίνεται ένα παράδειγμα μιας νεαρής γυναίκας που είχε μεταπτυχιακό στην Αγγλική Λογοτεχνία και η οποία προσβλήθηκε όταν της προτάθηκε να μάθει να πουλάει και να κάνει άμεσο μάρκετινγκ. Μετά από όλη τη σκληρή δουλειά για το πτυχίο της, δεν πίστευε ότι θα έπρεπε να σκύψει τόσο χαμηλά για να μάθει πώς να είναι πωλητής, ένα επάγγελμα που δεν σκεφτόταν πολύ. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί αυτό το παράδειγμα για να τονίσει ότι υπάρχουν και άλλες δεξιότητες που πρέπει να καλλιεργήσουν οι άνθρωποι για να τους βοηθήσουν στο δρόμο προς την οικονομική ελευθερία.
Ο συγγραφέας αναφέρει τις δεξιότητες διαχείρισης. Λέει ότι τα άτομα πρέπει να γνωρίζουν πώς να διαχειρίζονται τις ταμειακές ροές, τα συστήματα και τους ανθρώπους. Σε αυτό ρίχνει δεξιότητες πώλησης και μάρκετινγκ. Δίνει ίση έμφαση στις δεξιότητες επικοινωνίας. Λέει ότι υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που έχουν την επιστημονική κλίση και ως εκ τούτου έχουν μια δύναμη γνώσης, αλλά αποτυγχάνουν παταγωδώς στις επικοινωνίες. Αυτοί είναι οι άνθρωποι που είναι «μία δεξιότητα μακριά από τον μεγάλο πλούτο».
Ο συγγραφέας εφιστά την προσοχή σε ένα εξαιρετικό χαρακτηριστικό των μεγάλων πλούσιων οικογενειών: δίνουν χρήματα – πολλά από αυτά – σε αντίθεση με τους φτωχούς που αισθάνονται ότι η φιλανθρωπία ξεκινά από το σπίτι.
ΚΕΦΆΛΑΙΟ ΌΓΔΟΟ: ΞΕΠΕΡΝΏΝΤΑΣ ΤΑ ΕΜΠΌΔΙΑ
Η άποψη του συγγραφέα είναι ότι πέντε χαρακτηριστικά προσωπικότητας εμποδίζουν τα ανθρώπινα όντα: φόβος, κυνισμός, τεμπελιά, κακές συνήθειες, αλαζονεία. Εξηγεί ότι ενώ είναι φυσιολογικό να έχει κανείς φόβο, αυτό που έχει σημασία είναι πώς το χειρίζεται κανείς. Ο συγγραφέας μοιράζεται το συναίσθημά του για την ιδιαίτερη αγάπη του για το Τέξας και τους Τεξανούς: «Όταν κερδίζουν, κερδίζουν μεγάλα και όταν χάνουν, είναι θεαματικό».
Ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι δεν είναι μόνο θέμα ισορροπίας αλλά και FOCUS. Συνιστά να αγνοηθούν τα Chicken Littles του κόσμου. Ανησυχούν μόνο για τον ουρανό που πέφτει, ξοδεύοντας το υπόλοιπο της ζωής τους στην απαισιοδοξία. Λέει ότι ακούει συνεχώς ανθρώπους να λένε ότι θέλουν να είναι πλούσιοι, αλλά όταν προτείνεται ότι μπορούν να βγουν χρήματα από ακίνητα, η αρχική τους αντίδραση είναι «αλλά δεν θέλω να φτιάξω τουαλέτες». Ο συγγραφέας πιστεύει ότι είναι ειρωνικό ότι ανησυχούν περισσότερο για ασήμαντα πράγματα όπως ο καθορισμός τουαλετών παρά για το τι βρίσκεται μπροστά στην ακίνητη περιουσία.
Ως τελευταίο σημείο, ο συγγραφέας δηλώνει ότι είναι υγιές να είσαι άπληστος, οπότε όταν αντιμετωπίζεις μια απόφαση, ένα άτομο πρέπει πάντα να ρωτάει: «Τι είναι αυτό για μένα;»
ΚΕΦΆΛΑΙΟ ΕΝΝΈΑ: ΞΕΚΙΝΏΝΤΑΣ
Αυτό το κεφάλαιο χρησιμεύει ως ενότητα σχετικά με συμβουλές για τη δημιουργία και την οικοδόμηση προσωπικού πλούτου. Η πρώτη του συμβουλή είναι, βρείτε έναν λόγο μεγαλύτερο από την πραγματικότητα για να σας παρακινήσει. Αυτό που εννοεί με αυτό είναι να ξυπνήσει την οικονομική ιδιοφυΐα στον εαυτό του ενδυναμώνοντας το μυαλό. Λέει ότι οι άνθρωποι πρέπει να έχουν έναν ισχυρό σκοπό για να ζήσουν.
Η επόμενη συμβουλή είναι να τροφοδοτήσετε το μυαλό. Τροφοδοτώντας το μυαλό, ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι οι άνθρωποι αποκτούν δύναμη επιλογής.
Ο συγγραφέας συμβουλεύει επίσης τους ανθρώπους να επιλέγουν προσεκτικά φίλους. Λέει να αποφεύγονται οι άνθρωποι που διακηρύσσουν αδιάκοπα ότι ο ουρανός πέφτει και αντ ‘αυτού ενθαρρύνει τους αναγνώστες να περνούν χρόνο με ανθρώπους που απολαμβάνουν να μιλούν για χρήματα επειδή μπορεί να έχουν πολύτιμα μαθήματα να μοιραστούν.
Ο συγγραφέας πιστεύει επίσης ότι οι άνθρωποι πρέπει να μελετήσουν ένα πεδίο και στη συνέχεια να βγουν έξω και να μάθουν ένα νέο, αν και είναι σημαντικό να επιλέξουμε τι μελετά κανείς.
Εδώ είναι μια άλλη συμβουλή που ο συγγραφέας παρατηρεί ότι οι περισσότεροι άνθρωποι δεν ασκούν: πληρώστε πρώτα τον εαυτό σας. Ακόμη και αν δεν έχουν μετρητά, οι άνθρωποι πρέπει πρώτα να πληρώσουν τον εαυτό τους. Αυτό συμβαδίζει με την αποτελεσματική διαχείριση τριών πραγμάτων: ταμειακών ροών, ανθρώπων και προσωπικού χρόνου.
Μια άλλη συμβουλή που δίνει ο συγγραφέας είναι να είναι γενναιόδωρος. Πιστεύει ότι είναι πολύ λογικό να πληρώνει κανείς τον μεσίτη του καλά καθώς είναι σύμμαχος και «τα μάτια και τα αυτιά σου στην αγορά».
Ο συγγραφέας προτείνει να έχουμε ήρωες. Είναι απαραίτητα στη ζωή γιατί όχι μόνο εμπνέουν, αλλά και το κάνουν να φαίνεται τόσο εύκολο. Διεγείρουν τον ανθρώπινο νου να σκεφτεί: «Αν μπορούν να το κάνουν, γιατί δεν μπορώ εγώ;»
«Διδάξτε και θα λάβετε» είναι μια άλλη συμβουλή που μοιράζεται ο συγγραφέας. Τα λόγια του είναι εύγλωττα σχετικά με αυτή την ιδέα: «Υπάρχουν δυνάμεις σε αυτόν τον κόσμο που είναι πολύ πιο έξυπνες από εμάς. Μπορείτε να φτάσετε εκεί μόνοι σας, αλλά είναι ευκολότερο με τη βοήθεια των δυνάμεων που είναι. Το μόνο που χρειάζεται να είσαι είναι γενναιόδωρος με αυτό που έχεις και οι δυνάμεις θα είναι γενναιόδωρες μαζί σου».
ΚΕΦΆΛΑΙΟ ΔΈΚΑΤΟ: ΘΈΛΕΤΕ ΑΚΌΜΑ ΠΕΡΙΣΣΌΤΕΡΑ; ΕΔΏ ΕΊΝΑΙ ΜΕΡΙΚΆ ΝΑ ΚΆΝΕΤΕ
Αυτό το κεφάλαιο είναι ένα είδος συμπληρώματος του προηγούμενου κεφαλαίου. Δίνει στους αναγνώστες πρόσθετες συμβουλές για να τους βοηθήσει να φτάσουν για οικονομικές ανταμοιβές. Μια συμβουλή είναι να σταματήσετε να κάνετε αυτό που κάνετε – δηλαδή, εάν δεν λειτουργεί πλέον ή δεν είναι βιώσιμο. Ο συγγραφέας ενθαρρύνει τους αναγνώστες να αναζητήσουν νέες ιδέες, να επιλέξουν τους εγκεφάλους των ατόμων που έχουν την εμπειρία και που έχουν ήδη κάνει αυτό που φιλοδοξεί να κάνει κανείς. Συμβουλεύει για τη διατήρηση της καμπύλης μάθησης ζωντανή, τη λήψη μαθημάτων, την αγορά ταινιών, την παρακολούθηση σεμιναρίων.
Αναζητώντας επενδυτικές ευκαιρίες σε ακίνητα, ο συγγραφέας συνιστά να ψάχνετε στα σωστά μέρη. Ένας τρόπος για να το κάνετε αυτό είναι να κάνετε τζόκινγκ στη γειτονιά που σας ενδιαφέρει. Οι άνθρωποι μπορούν να αποκτήσουν ακίνητα ακόμη και αν δεν έχουν επαρκή κεφάλαια για την προκαταβολή. Στην πραγματικότητα, με λίγη εξυπνάδα, ο συγγραφέας λέει ότι οι άνθρωποι μπορούν ακόμη και να κερδίσουν χρήματα χωρίς κεφάλαιο.
ΘΈΜΑΤΑ ΣΕ ΠΛΟΎΣΙΟΣ ΜΠΑΜΠΆΣ, ΦΤΩΧΌΣ ΜΠΑΜΠΆΣ
Ένα θέμα που είναι εμφανές σε αυτό το βιβλίο είναι ότι για να είναι ένα άτομο πλούσιο, πρέπει να στοχεύει να κατέχει το σύστημα ή τα μέσα παραγωγής, αντί να εργάζεται για ένα άλλο άτομο. Ο συγγραφέας τονίζει ότι προφανώς υπάρχει κάτι περιοριστικό στο να είσαι υπάλληλος. κλείνει το μυαλό σε άλλες πιθανότητες και ακροβατεί την πρωτοβουλία.
Η χρηματοοικονομική πληροφόρηση είναι το πιο ισχυρό περιουσιακό στοιχείο. Μελετώντας τις αρχές της λογιστικής και της επένδυσης, ο συγγραφέας πιστεύει ότι τα άτομα θα είναι σε θέση να δουν τη διαφορά μεταξύ ενός περιουσιακού στοιχείου και μιας υποχρέωσης. Στην πραγματικότητα είναι η πιο συγκεκριμένη εφαρμογή της εκμάθησης του τι είναι σωστό και τι λάθος. Η δημιουργία μιας σειράς εξόδων είναι λάθος, η οικοδόμηση περιουσιακών στοιχείων είναι σωστή.
Σε αντίθεση με τα άτομα που κερδίζουν και στη συνέχεια πληρώνουν φόρους για αυτό που κερδίζουν, οι εταιρείες κερδίζουν, ξοδεύουν ό, τι θέλουν να ξοδέψουν και πληρώνουν φόρους για ό, τι έχει απομείνει. Οι εταιρείες, επομένως, κατέχουν έναν ορισμένο βαθμό εξουσίας. Οι πλούσιοι ξέρουν πώς να χρησιμοποιούν αυτή τη δύναμη, οι φτωχοί όχι.
Ο συγγραφέας πιστεύει επίσης ότι οι πραγματικές πολυτέλειες βιώνουν όταν είναι οι εξωτερικές εκδηλώσεις των έξυπνων επενδύσεων και της οικοδόμησης περιουσιακών στοιχείων. Αναφέρει το παράδειγμα της συζύγου του που αγόρασε μια Mercedes Benz επειδή ήταν το αυτοκίνητο που της άρεσε και δούλεψε σκληρά για να μπορέσει να το αγοράσει. Ο συγγραφέας προειδοποιεί ωστόσο να συμβαδίσει με τους Joneses και να χρεωθεί λόγω αυτής της ανθρώπινης αδυναμίας.
Ο φόβος, η τεμπελιά, ο κυνισμός και η αλαζονεία ευθύνονται για το μεγαλύτερο μέρος της ανθρώπινης αδράνειας
External Links
